عندما تُشعل هواتف الشباب الثورات: كيف يقود جيل زد الاحتجاجات في آسيا؟
أثار حفل زفاف ابنة أحد السياسيين في نيبال غضب الناشط أديتيا. في مايو الماضي، وبينما كان يتصفح مواقع التواصل الاجتماعي، عثر الشاب البالغ من العمر 23 عامًا على منشور عن حفل زفاف فاخر تسبب في ازدحام مروري هائل في مدينة بهاكتابور النيبالية.
أثارت الأنباء التي تفيد بإغلاق طريق رئيسي لساعات من أجل استقبال ضيوف كبار الشخصيات، ومن بينهم رئيس وزراء نيبال، غضب الناشط.
ورغم أن الاتهامات ظلت غير مؤكدة، وأن السياسي نفى في وقت لاحق أن تكون عائلته قد اختلست أموال الدولة، إلا أن أديتيا كان قد اتخذ قراره بالفعل.
واعتبر أن الحادثة “غير مقبولة على الإطلاق”.
وفي الأشهر التالية، لاحظ زيادة في منشورات السياسيين وأبنائهم على منصات التواصل الاجتماعي، بما في ذلك صور عطلاتهم في أماكن فاخرة ومنعزلة، وإقامتهم في فيلات واسعة، واستخدامهم سيارات رياضية فاخرة، وحملهم حقائب تحمل علامات بيوت الأزياء العالمية.
انتشرت صورة التقطها سوغات ثابا، نجل وزير إقليمي، على نطاق واسع. تُظهر الصورة عددًا كبيرًا من صناديق الهدايا التي تحمل أسماء دور أزياء فاخرة مثل لويس فويتون، وغوتشي، وكارتييه، وكريستيان لوبوتان، مزينة بأضواء احتفالية وكرات عيد الميلاد، وتعلوها قبعة بابا نويل.
في الثامن من سبتمبر/أيلول، غضب أديتيا وأصدقاؤه مما شاهدوه على الإنترنت، فانضموا إلى آلاف المتظاهرين الشباب الذين نزلوا إلى شوارع العاصمة كاتماندو.
ومع تزايد زخم المظاهرات ضد الفساد، اندلعت اشتباكات بين المتظاهرين وقوات الشرطة، ما أسفر عن مقتل العديد من المتظاهرين.
وفي اليوم التالي، اقتحم المتظاهرون البرلمان وأشعلوا النار في عدد من المباني الحكومية، مما أجبر رئيس الوزراء كيه بي شارما أولي على الاستقالة.
وقد لقي نحو 70 شخصًا حتفهم في هذه الأحداث.
ويأتي هذا في ظل حمى التغيير التي اجتاحت آسيا في الأشهر الأخيرة.
كما احتجّ الإندونيسيون والفلبينيون. وتجمع عشرات الآلاف في العاصمة مانيلا يوم الأحد. والقاسم المشترك بينهم جميعًا هو أن جيل الألفية يقود هذه الاحتجاجات. فكثير منهم غاضبون مما يرونه فسادًا مستشريًا في بلدهم.
وتشير الحكومات في المنطقة إلى خطر تصاعد الاحتجاجات إلى عنف غير مقبول، لكن أديتيا، مثل كثيرين غيره من حوله، يرى في هذا بداية لعصر جديد من قوة الاحتجاج.
يستلهم أديتيا أفكاره من الاحتجاجات في إندونيسيا، وكذلك من ثورة الطلاب في بنغلاديش العام الماضي، وحركة احتجاج أراجالايا التي أدت إلى الإطاحة بالرئيس السريلانكي عام ٢٠٢٢. ويشير إلى أنهم جميعًا يشتركون في هدف واحد: “رفاهية وتقدم أمتنا”.
“نحن، جيل الطلاب والشباب، أدركنا أنه لا شيء يمكن أن يقف في طريقنا”، كما يقول.
استياء “أبناء الأقوياء”
يتجه جزء كبير من غضب الجيل Z نحو ما يسمى بـ”الأطفال المؤثرين”، وهم الشباب الذين يُنظر إليهم على أنهم يستفيدون من شهرة ونفوذ آبائهم الذين يتمتعون بصلات جيدة، والذين ينتمي العديد منهم إلى النخبة القوية في البلاد.
وبالنسبة للعديد من المتظاهرين، فإن “أبناء الأقوياء” يجسدون الفساد المتجذر بعمق في المجتمع.
نفى بعض المتضررين هذه الاتهامات. وقال سوغات ثابا إنه “من الظلم” وصف عائلته بالفساد، بينما فضّل آخرون الصمت.
وراء كل ما يحدث يكمن شعور بالمرارة نتيجة لعدم المساواة الاجتماعية ونقص الفرص.
وتظل الفقر مشكلة مزمنة في هذه البلدان، كما أن القدرة على التنقل داخل الطبقات الاجتماعية محدودة أيضاً.
تشير دراسات عديدة إلى أن الفساد يعيق النمو الاقتصادي ويفاقم التفاوت الاجتماعي. ووفقًا لمكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، يُمثل الفساد في إندونيسيا عقبة خطيرة أمام تنمية البلاد.
منذ بداية العام، تشهد البلاد احتجاجات ضد تخفيضات الميزانية. كما تتزايد المخاوف بشأن التنمية الاقتصادية في ظل ركود الأجور. وفي أغسطس، اندلعت احتجاجات ضد إعانات السكن لأعضاء البرلمان.
احتج زكري أفدينيل سيريغار، وهو طالب جامعي يبلغ من العمر 22 عاماً من شمال سومطرة في إندونيسيا، في وقت سابق من هذا الشهر، معرباً عن غضبه إزاء بدلات السكن الضخمة التي يتلقاها أعضاء البرلمان المحليين، والتي تصل إلى 60 مليون روبية (حوالي 2670 جنيها مصريا) شهرياً ــ أي حوالي 20 ضعف متوسط الدخل.
وفي مسقط رأسه بمقاطعة رياو، يمتلك والداه مزرعة صغيرة للمطاط ومزرعة على أرض يملكها آخرون، وهو ما يدر عليهما دخلاً شهرياً قدره أربعة ملايين روبية (حوالي 178 جنيها مصريا).
يعمل سيريغار سائق دراجة نارية أجرة لتغطية نفقات دراسته ومعيشته.
ويقول إن “العديد من الناس ما زالوا يكافحون من أجل تأمين الضروريات الأساسية، وخاصة الغذاء، الذي لا يزال باهظ الثمن”.
وأضاف: “كل هذا في الوقت الذي يزداد فيه ثراء الموظفين الحكوميين وترتفع رواتبهم”.
وفي نيبال، إحدى أفقر دول آسيا، أعرب الشباب عن إحباط مماثل إزاء ما اعتبروه نظاماً غير عادل.
قبل عامين، هزت حادثة الأمة: توفي رجل أعمال شاب بعد أن أشعل النار في نفسه أمام البرلمان.
وفي رسالة الوداع، برر ذلك بقلة الفرص.
استخدام تيك توك والذكاء الاصطناعي احتجاجًا
قبل أيام قليلة من بدء الاحتجاجات في نيبال، أعلنت الحكومة حظراً على معظم منصات التواصل الاجتماعي بسبب عدم اكتمال الموعد النهائي للتسجيل.
زعمت الحكومة أن هذه الخطوة تهدف إلى مكافحة الأخبار الكاذبة وخطاب الكراهية. إلا أن العديد من الشباب في نيبال اعتبروها محاولةً لإسكاتهم، وكان أديتيا واحدًا منهم.
جلس هو وأربعة من أصدقائه في مكتبة في كاتماندو مع هواتفهم المحمولة وأجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم واستخدموا منصات الذكاء الاصطناعي مثل ChatGPT و Grok و DeepSec و Feed لإنتاج 50 مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي حول “أطفال الأقوياء” والفساد.
في الأيام التالية، تمكنوا من نشر مقاطع فيديو، بشكل رئيسي على تيك توك، وهي منصة غير محظورة من قبل الحكومة. استخدموا حسابات متعددة وشبكات خاصة افتراضية لتجنب الكشف. أطلقوا على مجموعتهم اسم “ثوريو الجيل Z”.
كان الفيديو الأول، المصحوب بأغنية لفرقة آبا بعنوان “الفائز يحصد كل شيء”، مقطعًا مدته 25 ثانية من حفل الزفاف الذي أثار استياء أديتيا قبل أسابيع. وتضمن الفيديو صورًا لعائلة السياسي مصحوبة بتعليقات توضيحية تتعلق بالزفاف.
وانتهى الفيديو بدعوة للتحرك: “سأنضم، وسأحارب الفساد والنخبوية السياسية. وأنتم؟”
وقال أديتيا إنه في غضون يوم واحد تمت مشاهدة الفيديو 135 ألف مرة وانتشر على نطاق واسع بفضل حسابات المؤثرين الذين أعادوا نشره.
تمكنت أيضًا مجموعات أخرى في نيبال والخارج من إنتاج مقاطع فيديو ومشاركتها على Discord.
استخدم آلاف المتظاهرين في نيبال منصة الدردشة الخاصة بالألعاب لمناقشة الخطوات التالية واقتراح مرشحين للقيادة المؤقتة للبلاد.
في الفلبين، شارك أكثر من 30 ألف شخص في مجموعة على موقع Reddit تسمى “Lifestyle Audit”، حيث ينشر العديد منهم معلومات عن الأثرياء والمؤثرين.
إن استثمار الشباب في التكنولوجيا لدعم الحركات الجماهيرية ليس ظاهرة جديدة. فقد ساهمت الرسائل النصية في الثورة الشعبية الثانية في الفلبين في أوائل القرن الحادي والعشرين، بينما اعتمدت ثورات الربيع العربي وحركة “احتلوا وول ستريت” بعد عام ٢٠١٠ بشكل كبير على تويتر.
الفرق اليوم يكمن في مستوى التطور التكنولوجي، إذ أن الاستخدام الواسع النطاق للهواتف المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي وتطبيقات المراسلة والذكاء الاصطناعي سهّل تعبئة الجماهير.
ويعلق ستيفن فيلدشتاين، الخبير في مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، قائلاً: “هكذا نشأ جيل Z، وهكذا يتواصلون، والطريقة التي ينظم بها هذا الجيل نفسه هي تعبير طبيعي عن ذلك”.
التضامن السياسي بين الدول
وساعدت التكنولوجيا أيضًا في تعزيز الشعور بالوحدة والتضامن بين المتظاهرين في جميع أنحاء البلاد.
وقد تبنى المتظاهرون في الفلبين ونيبال رمز الجمجمة الكرتوني الذي اشتهر به المتظاهرون الإندونيسيون، ويظهر على أعلام الاحتجاج، وفي مقاطع الفيديو، وفي صور الملفات الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي.
ويحظى الهاشتاج، الذي يعني “الإخوة في جنوب شرق آسيا” أو “بالقرب من البحر”، بشعبية واسعة النطاق أيضًا عبر الإنترنت، حيث يعرب الفلبينيون والإندونيسيون وأشخاص من بلدان أخرى عن دعمهم المتبادل لحركة مكافحة الفساد.
لا شك أن آسيا شهدت موجات مماثلة من التضامن السياسي الإقليمي من قبل، بدءًا من انتفاضات ميانمار والفلبين في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، وصولًا إلى تحالف “شاي الحليب” الذي نشأ مع احتجاجات هونغ كونغ عام ٢٠١٩، كما يقول جيف واسرستروم، المؤرخ بجامعة كاليفورنيا، إيرفين. إلا أن هذه المرة مختلفة، كما يوضح.
ويقول إن “صور الاحتجاجات تنتشر اليوم على نطاق أوسع وبسرعة أكبر من ذي قبل، مما يؤدي إلى انتشار أوسع لصور ما يحدث في أماكن أخرى”.
تُثير التكنولوجيا أيضًا مشاعر الشباب. يقول آش بريستو، عالم اجتماع فلبيني في الجامعة الوطنية الأسترالية: “عندما ترى القصور والسيارات الفاخرة على هاتفك، يُصبح الفساد أكثر وضوحًا وواقعية”.
وتشير إلى أن هذا التأثير محسوس بشكل خاص بين الفلبينيين، الذين يعدون من بين أكثر مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي نشاطًا في العالم.
الموت والدمار، ماذا يأتي بعد ذلك؟
وكانت لهذه الاحتجاجات عواقب مدمرة بالفعل: فقد تم إحراق المباني، ونهبت المنازل وتخريبها، وتم جر السياسيين من منازلهم وضربهم.
وتقدر الأضرار التي لحقت بالمباني والشركات وحدها بمئات الملايين من الدولارات الأميركية.
قُتل أكثر من 70 شخصًا في نيبال، وقُتل 10 أشخاص في إندونيسيا.
وأدانت الحكومات أعمال العنف، وانتقد الرئيس الإندونيسي برابوو سوبجانتو هذا السلوك الذي وصفه بأنه “غادر وإرهابي” (تدمير المرافق العامة ونهب المنازل).
وفي الفلبين، أكد الرئيس فرديناند ماركوس أن مخاوف المتظاهرين بشأن الفساد مشروعة، لكنه حثهم على ضمان الأمن والسلام.
في هذه الأثناء، حذرت وزيرة الفلبين كلير كاسترو من أن “أفرادا ذوي نوايا شريرة يحاولون زعزعة استقرار الحكومة” واستغلال غضب المواطنين.
مع ذلك، ألقى المتظاهرون باللوم على “الغزاة” في أعمال العنف. ويعتقد الكثيرون في نيبال أن ارتفاع عدد القتلى ناجم عن عنف الشرطة. وأعلنت الحكومة عن إجراء تحقيق.
وفي ظل هذه التطورات، اعترفت الحكومات بمخاوف المتظاهرين، وفي بعض الحالات استجابت لبعض مطالبهم.
ألغت إندونيسيا بعض الحوافز المالية لأعضاء البرلمان، بما في ذلك بدلات الإقامة والسفر المثيرة للجدل. وفي الفلبين، شُكِّلت لجنة مستقلة للتحقيق في إساءة استخدام أموال مكافحة الفيضانات. وأكد الرئيس ماركوس أن التحقيق “ليس فيه أي مقدسات”.
السؤال الآن هو: ماذا سيجلب هذا الغضب معه؟
ويشير الخبراء إلى أن القليل من الاحتجاجات التي يقودها الشباب باستخدام التكنولوجيا أدت إلى تغيير اجتماعي جذري، وخاصة في الأماكن التي تعاني من مشاكل متجذرة مثل الفساد.
يعود ذلك جزئيًا إلى افتقار هذه الاحتجاجات إلى قيادة. فبينما يُساعد هذا المتظاهرين على تجنّب القمع، إلا أنه يُعقّد أيضًا عملية اتخاذ القرارات على المدى الطويل.
يقول فيلدشتاين: “إن وسائل التواصل الاجتماعي، بطبيعتها، ليست مصممة لإحداث تغيير طويل الأمد… فهي تعتمد على الخوارزميات والغضب والوسوم للحفاظ عليها”.
ويضيف قائلاً: “(لإحداث التغيير) يحتاج الناس إلى إيجاد طريقة للانتقال من حركة متفرقة عبر الإنترنت إلى مجموعة ذات رؤية طويلة الأمد واتصالات مادية، بالإضافة إلى وجود على الإنترنت”.
ويقول “إن الناس بحاجة إلى تطوير استراتيجيات سياسية عملية وليس فقط اتباع استراتيجية محصلتها صفر والتي تحرق كل شيء”.
كان هذا واضحًا في صراعات سابقة، كما حدث عام ٢٠٠٦، عندما شارك جيل الألفية النيبالي في ثورة أطاحت بالنظام الملكي بعد تمرد شيوعي وحرب أهلية استمرت عشر سنوات. إلا أن البلاد شهدت منذ ذلك الحين تعاقب ١٧ حكومة، بينما لا يزال الاقتصاد يعاني من الركود.
ويقول نارايان أديكاري، المؤسس المشارك لمؤسسة “مختبر المساءلة” البحثية لمكافحة الفساد: “لقد أصبح الجيل السابق من المحتجين النيباليين في نهاية المطاف جزءاً من النظام وفقدوا قيمهم الأخلاقية”.
وأضاف أنهم “لم يلتزموا بالقيم الديمقراطية ولم يقوموا بالتزاماتهم”.
لكن أديتيا يُصرّ على أن هذه المرة ستكون مختلفة. يقول: “نتعلم باستمرار من أخطاء الجيل السابق. كانوا يعبدون قادتهم كآلهة، لكن هذا الجيل لا يعتبر أحدًا إلهًا”.
