سياسي إسرائيلي سابق: إسرائيل أصبحت مكشوفة لم يعد لديها بوليصة تأمين تاريخية ولا حصانة أخلاقية

وقد زعم سياسي إسرائيلي سابق أن إسرائيل تمتعت منذ المحرقة بفهم استثنائي وشرعية غير مشروطة، وخاصة من ألمانيا، ولكن حرب غزة حولت إسرائيل من دولة ضحية إلى دولة مرتكبة للمعاناة.

منذ تأسيسها، حظيت إسرائيل بتمويل سياسي منحها ائتمانًا غير محدود وغير مقيد: المحرقة، ماضينا البعيد، رسّخت مكانة إسرائيل كحالة استثنائية يُسمح فيها بكل شيء. ولأننا شهدنا محرقة، ساد إدراك عالمي بأن شعبًا على شفا الفناء لا يمكن قياسه بالمعايير الاعتيادية للدول الأخرى، وقد استغللنا هذا الأمر للخير والشر على حد سواء، كما قال الكاتب والسياسي الإسرائيلي السابق أبراهام بورغ في مقال له على موقع “والا” العربي.

بسبب المحرقة، من بين أسباب أخرى، تأسست دولة إسرائيل وتحولت من مجتمع لاجئين مُعدم إلى قوة اقتصادية وأكاديمية وثقافية وعسكرية. ولهذا السبب نحن آخر دولة استعمارية في نصف الكرة الأرضية الديمقراطي. ولهذا السبب نرتكب جرائم مروعة في غزة. ولهذا السبب أيضًا لم يوقفنا العالم حتى الآن، كما قال بورغ.

وتابع قائلاً: “لم ينبع هذا الاعتراف من التعاطف الدولي فحسب، بل كان جزءًا من اتفاق تاريخي معقد: ألمانيا، التي تتحمل المسؤولية الرئيسية عن الهولوكوست، اضطلعت بمهمة مزدوجة: إصلاح نفسها وحماية اليهود. وأصبحت إسرائيل حالة اختبار لكليهما. فطالما اعتُبر اليهود ضحايا أبديين، رأت ألمانيا نفسها تتحمل مسؤولية دائمة تجاههم – وهو تناقض صارخ مع سلوكها خلال الحرب العالمية الثانية”.

كتب بورغ عن الصفقة الكبرى بين ألمانيا وإسرائيل: “كانت صفقةً مُرضيةً للطرفين. حصلت إسرائيل على تعويضاتٍ وأسلحةٍ وتكنولوجيا، والأهم من ذلك كله، شرعيةٍ غير محدودة من ألمانيا. في المقابل، حصلت ألمانيا من إسرائيل على شهادة حسن سلوك: دليلٌ على أنها لم تعد ألمانيا الرايخ الثالث، وأنها تعلمت الدرس وتدفع الثمن”.

وأشار إلى أن إسرائيل بنت هويتها الدولية على أساس كونها ضحية، بينما بنت ألمانيا هويتها الجديدة على أساس دور المذنب ومنع وقوع محرقة أخرى، لا قدر الله. وهكذا، نشأت علاقة تكافلية مشوهة: كان على اليهودي أن يظل ضحية حتى يكون الألماني هو المسؤول الملتزم، وما دام الألماني مسؤولاً، يبقى اليهودي الإسرائيلي ضحية، يُسمح له بفعل أي شيء ويُغفر له.

انهار كل شيء في حرب غزة. لا يُمكن وصف إسرائيل بأنها دولة مُضطهدة، لأنه في الواقع، وبغض النظر عن الخيال الألماني المُتخلف واللامبالاة الإسرائيلية المُفرطة، لم تكن إسرائيل كذلك لسنوات طويلة. إنها دولة غنية وقوية عسكريًا، ذات قدرات دفاعية وهجومية مُتقدمة، واقتصاد تكنولوجي مُزدهر، وعلاقات دبلوماسية واسعة. بفضل ألمانيا، التي كانت مُقيدة بالذنب، استطاعت إسرائيل أن تتصرف كما لو كانت لا تزال تحت حصار وجودي، ولكن ليس لفترة أطول.

وفقًا لمقاله، يرى العالم الواقع الذي يغض الإسرائيليون الطرف عنه: مخيمات اللاجئين تُقصف، والأطفال يُدفنون تحت الأنقاض، والمجاعة تنتشر في قطاع غزة، وأحياء بأكملها تُمحى، وأنظمة الصحة والتعليم تُدمر، والصحفيون يُقتلون بشكل منهجي. في ضوء هذه الصورة، لم يعد من الممكن استمرار سرد الضحية الأبدية. لا يمكن لأوشفيتز (اسم مجمع معسكرات الاعتقال والإبادة التي بنتها ألمانيا النازية وحافظت عليها في بولندا المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية) أن يبرر رفح. لا يبرر غيتو وارسو (أكبر غيتو أنشأه النازيون في وارسو، بولندا، خلال الحرب العالمية الثانية لعزل السكان اليهود وحصرهم في منطقة محددة من المدينة) قصف طفل فلسطيني يبلغ من العمر 8 سنوات في وقت أصبحت فيه إسرائيل نفسها سببًا لمثل هذه المعاناة الهائلة. لقد استُنفدت رأس مالها الأخلاقي. وهذا صحيح.

وتابع: “من المفارقات أن حرب غزة، التي قادت إسرائيل إلى أطول حروبها، أصبحت أيضًا حرب تحرير لألمانيا، مع أن ألمانيا الرسمية وكثيرًا من الألمان لم يعودوا يفكرون بهذه الطريقة بعد أن حررت إسرائيل الوحشية والقبيحة ألمانيا من عقدها القديمة. لم يعد بإمكان ألمانيا النظر إلى اليهود مثل بن غفير وسموتريتش ونتنياهو كضحايا. بل يجب أن تنظر إليهم كأشخاص عاديين يمارسون سلطة مفرطة، ومجرمين، ويتحملون المسؤولية. لم تُمحى أو تُنسى أيٌّ من خطايا ألمانيا التاريخية. لا يمكن التراجع عن أهوال الهولوكوست، لكن هذا لا يسمح لألمانيا بدعم نوع جديد من الجرائم: جرائم ضد الإنسانية ارتكبها أبناء الضحايا”.

وتابع: “هنا يُطرح سؤال جديد: إذا كان اليهودي الإسرائيلي الجديد هو المُضحّي وليس الضحية، فمن هو الألماني الجديد إذن؟ وهنا تكمن ثورة لا تقل دراماتيكية: فلأول مرة منذ عام ١٩٤٥، تستطيع ألمانيا إنقاذ اليهود ليس من النازيين الألمان، بل من العنصريين اليهود ومن الدولة الإسرائيلية نفسها”.

الكاتب الإسرائيلي مقتنع بأن إسرائيل مكشوفة، ولا تملك أي ضمان تاريخي أو حصانة أخلاقية. لم يعد بإمكانها التوجه إلى برلين أو بروكسل أو واشنطن ومطالبتهم بتجاهل الماضي. لن يُحكم على إسرائيل بما فُعل بها، بل بما تُلحقه بالآخرين.

وأضاف: “هذا هو الاختبار الحقيقي، لأن إسرائيل رفضت باستمرار النضوج الأخلاقي وأصرت على البقاء في دور الضحية، على الرغم من أنها أصبحت قوة عظمى إقليمية بحكم الأمر الواقع وبنت كل آليات هويتها حول شعار “لن يتكرر أبدا”، ولكن فقط لليهود”.

وتابع: “النتيجة: عندما يرى العالم الفلسطينيين يُقتلون ويُهجّرون ويُجوّعون، فإنه لم يعد مستعدًا لقبول إعلان إعفاء إسرائيل من محاسبة نفسها على الإبادة الجماعية لأنها لن تتكرر أبدًا. بالنسبة للعالم الغربي، هذا واجبٌ تجاه كل إنسان، بمن فيهم الفلسطينيون في قطاع غزة، الذين هم أيضًا بشرٌ يستحقون الحماية، وهذا لن يتكرر أبدًا”.

وأشار إلى أن الهولوكوست سيظل إلى الأبد ثقبًا أسود في تاريخ البشرية، لكن الفضل الأخلاقي الذي منحته لإسرائيل قد انتهى. وتابع: “من اليوم فصاعدًا، ستُحكم على إسرائيل، كأي دولة أخرى، بأفعالها الحالية”.

يقول المقال: “هذا إدراكٌ صعبٌ على إسرائيل، وربما الأصعب منذ تأسيسها، إذ يُطلب منها لأول مرة تحمّل المسؤولية والمحاسبة الأخلاقية عن أفعالها ومظالمها. إنها أيضًا لحظةٌ تُتيح فرصًا جديدة. إن جرائم حماس في أكتوبر/تشرين الأول 2023 لا تُبرّر جرائم إسرائيل منذ ذلك الحين ولا تُعوّض عنها. يجب أن نُكرّر مرارًا وتكرارًا: لم يُهاجم اليهود ألمانيا أو الألمان قط، ولم يكن للحل النهائي آنذاك أيُّ مبررٍ أمنيٍّ أو وجوديٍّ. ومع ذلك، يجب أن تكون إسرائيل بعد عام 2023 بمثابة ألمانيا قطاع غزة وكل فلسطين. إسرائيل المُدمّرة هي إسرائيل التي يجب إعادة بنائها لضمان وجود جيلٍ كاملٍ من الفلسطينيين في سلامٍ وأمل”.

وأكد: “إن الدرس العالمي من محرقة الهولوكوست الرهيبة هو أنه ليس فقط الضحية يجب إصلاحها، بل أيضا المجرم الذي ضحى بها، وهذه المرة نحن الإسرائيليون”.