شيخ الأزهر يكشف عن أكثر الأدعية التي يرددها

فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، أن الدعاء ليس مجرد عبادة روحية، بل هو وسيلة لدفع المكروهات وتغيير الأقدار. وأشار إلى أن الله تعالى يستطيع أن ينزل مصيبة ويأمر في نفس الوقت بالدعاء المتعلق بها. وكشف عن المخاطر التي تحول دون استجابة طلبات العبد، وخاصة العجلة واليأس.
وخلال كلمته اليوم عبر برنامج “الإمام الطيب”، سلط الإمام الأكبر الضوء على فلسفة الدعاء في الإسلام، وأجاب على سؤال جدواه عند القدر. وأوضح أن «الدعاء والشقاء متصارعان إلى يوم القيامة»، وأن الدعاء كالدرع في الحرب. كما أن الدرع يحمي من السهام، فإن الدعاء يحمي من المصائب. وأشار إلى أن العلماء قالوا إن دفع المكروه بالدعاء جزء من المشيئة الإلهية ذاتها.
وحذر سماحته من الاستعجال في طلب الإجابة، واستذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «يُستجاب للعبد ما لم يعجل». وأكد أن اليأس أو فقدان الأمل قد يحرم العبد من نعمة الله، وأن الإيمان يقتضي من العبد أن يبقى في حماية القدر وفي حاجة إلى ربه. وأكد أيضاً أن الصلوات الخمس تحميه من دخول الشيطان في نفسه.
ردًا على السؤال “كيف نستجيب لدعاء الله؟” وأوضح شيخ الأزهر أن العلاقة بين العبد وسيده في الدعاء علاقة تبادلية. وكما يدعو الإنسان ربه، فإن الله يدعو عباده إلى الإيمان والطاعة، يقول تعالى: (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم). يوضح أن الإجابة على دعاء الله هي طاعة شريعته، في حين أن كرمه العظيم يمكن أن يفيد حتى العاصي والمُكره.
وعن أكثر الأدعية التي كان يرددها في حياته، كشف سماحته عن تعلقه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إنك غفور رحيم فاغفر لي»، وكذلك بالدعاء في القرآن: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». وأكد على فضل المداومة على الصلاة، ودعا المسلمين إلى الثقة برحمة الله والصبر على بلائه، مع استخدام الوسائل اللازمة وعدم التهاون في اتخاذ الاحتياطات كما أمر القرآن الكريم.
يرى:
فتاوى الأزهر توضح جدل زكاة الفطر، وتثير تساؤلات حول الجن والشياطين، وتتحدث عن خمس عبادات للنساء في العشر الأواخر من رمضان.
اقرأ أيضاً:
يعلن مركز الأزهر للفتوى عن أفضل وقت لصلاة التهجد، ففي هذا الوقت تتنزل البركات الإلهية.
مركز الأزهر للفتوى يوضح خلاف زكاة الفطر: الأصل أنها تخرج طعاماً، أما قيمتها فتجوز.