د. منى النموري تكتب: دخل الربيع يضحك.. ما بين إليوت وجاهين

في فيلمها الفائز “دخول الربيع”، تستخدم نهى عادل السخرية اللاذعة. وخلافاً للاعتقاد السائد بأن الربيع يحيي الأرض الميتة ويعدنا بحياة جديدة، نجد أنه يقدم لنا أمثلة لأشخاص يعيشون أمواتاً في حياة المدينة القاسية. إنهم على جميع المستويات الاجتماعية يعانون من أشياء مادية لا تجلب لهم سوى البؤس. إنهم مليئون بالتباهي بلا شيء، بين عمليات التجميل التي تسلط الضوء وتبسط ما يفعلونه، والمدارس الأجنبية للأطفال، وخواتم الألماس أو العلاقات مع «أشخاص مهمين» وأسلوب حفلات الزفاف بتصاميم ملابس الوصيفات وغيرها. الأشياء التي تتقاتل عليها الشخصيات في الفيلم.

أصوات الشخصيات في القصص تنبهنا إلى مكانتهم الزائفة في الحياة بشكل يذكّرني بقصيدة للشاعر الأمريكي ت. إليوت “الأرض اليباب”، والتي يبدأها بالعبارة الشهيرة “أبريل هو الشهر الأكثر قسوة”. لماذا هو قاس؟ لأنه يعذب الموتى بدفعة مؤقتة من الحياة، والتي تؤكد مع ذلك موتهم الذي لا رجعة فيه! أنواع الأشخاص الذين نراهم في شخصيات الفيلم، بعيدًا عن نعمة الله، عصبيون، متحفظون، مليئون بالتحيز والرغبة في مهاجمة بعضهم البعض، بغض النظر عن مستوى القرب. لقد أعمتها الرغبة في السيطرة على الآخرين والسيطرة عليهم، حتى أولئك الأقرب إليها. الأكثر انتشارا في جميع القصص هو “العصابية”، تماما مثل الأصوات التي نسمعها من الشخصيات في “الأرض اليباب” لإليوت، والتي حيرت القراء منذ مائة عام والتي لا تزال بحاجة إلى تفسير وتفسيرات وحواشي.

ومن أجل المزج بين رموز ثقافية مختلفة تعكس تنوع ثقافتها، تختار نهى عادل رمزاً شعرياً عربياً قديماً هو صلاح جاهين، على أمل أن يوجه تفكير المشاهد خلال العرض. في القصة الأولى تقدم الجارة المسنة لجارتها باقة من الزهور، وتظهر الجارة حبها لرباعي الجاهين وهي ترديد الأبيات التالية: جاء الربيع يضحك وأنا حزين ثم تستعرض نهى عادل القصص مرة أخرى وهي تنتقل من صوت إلى آخر. نسمع في البداية ضحكاتهم، ثم نراهم يمسكون برقاب بعضهم البعض، لا يرون الدم، بل نرى القلوب تتحطم ثم تنغلق على ما بداخلها. ولننهي قصة “الفرحة” بباقة ورد أخرى في يد العروس التي ستتزوج رغماً عن قلبها. تأتيها باقة ورد ذابلة وكأنها تقودها إلى القبر وليس إلى حياة جديدة تستطيع بها بناء منزل.

في فيلمها «جاء الربيع ضاحكاً»، ترينا نهى عادل أمواتاً يمشون، ويصبحون أكثر موتاً مع حلول الربيع، مما يؤكد إلى الأبد خسارتهم. جميع أبطال «الربيع يأتي ضاحكاً» يعملون في مهن غير التمثيل، باستثناء كارول العقاد التي تدرس المسرح والرقص التعبيري. وكان لكل منهم خلفية ثقافية وحياتية متنوعة. ودربتهم نهى جميعا بالصبر والصبر. وناقشت الدور معهم لفترة طويلة وجعلت كل منهم ينظر إلى دوره وحياته من منظور مختلف. وقد دفعهم ذلك إلى التعمق في حياة الشخصيات التي “لعبوها” على الشاشة، في مسعى يشبه التنقيب الأثري.

وإلى جانب نهى كانت المخرجة والمنتجة الإبداعية كوثر يونس، التي آمنت برؤية نهى الفنية ودعمتها حتى تحققت وخرجت إلى النور. فكم من رؤى عظيمة فشلت لأنها لم تلق الدعم الكامل.

وأعود إلى إشارتي إلى المشاركة في فيلم «الربيع جاء ضاحكاً». الحقيقة أنه لم يكن العمل الأول مع نهى عادل، بل هي التي اقترحت علي التمثيل عام 2017، وهو ما قادني كمتطوعة من غرفة مكتبي ومحاضراتي إلى كاميرا الشارع، حيث تدور الأحداث في أول فيلم قصير لها من تأليف وإخراج: “مرشدير”. فيلم حصل على العديد من الجوائز المحلية والعالمية، بالإضافة إلى قيمته الجمالية على مستوى الكتابة أو الإخراج، وهو ما أكدته جوائز مهرجان الأقصر السينمائي 2018 وميلانو 2018 وغيرها.

مثل القصص الأربع، تقدم لنا نهى عادل في “مرشادير” لحظة يتصاعد فيها العنف والتوتر في الشارع، لتدرك أن توتر الشخصيات ليس المقصود منه اللحظة الحالية، بل يمثل تراكمًا وهروبًا قديمًا قبل الأزمات الشخصية. ويدعونا للتفكير: ماذا لو كنا مكانهم؟ وهنا بالضبط تكمن الخبرة الخاصة لكل من يشارك في الدراما، وهو المبدأ الذي يقوم عليه مبدأ “الدراما السايكودراما”.

عند التمثيل، لديك الفرصة الكاملة للوصول إلى مكان الشخصية التي تلعبها. تعيش معه، تجسده، وتثير تساؤلات حول خلفيته، ودوافعه، والجوانب الخفية من حياته التي لا تظهر على الشاشة. لا تستطيع العيون رؤيته، ولا يمكن للكلمات أن تنقله. أليست هذه حياة كل واحد منا؟ أليس ما يظهره كل واحد منا للناس هو مجرد جبل الثلج؟ أليس هذا بالضبط ما ينقله إلينا إليوت في قصيدته “الأرض اليباب”؟ وعلى القارئ أن يفك؟ أليس هذا هو الملخص الرائع الذي يقدمه لنا جاهين في رباعياته؟ ويترك لنا الهوامش لنملأها بقصصنا؟

هذا هو الفن الحقيقي أيها السادة! بين تي إس إليوت وصلاح جاهين تقف نهى عادل في أولى تجاربها السينمائية وتعلن عن كتابة جريئة وشفافة، كتابة بالكلمات ووجهات النظر والتفاصيل والموسيقى. تستخدم الكتابة “الهجينة” التنوع الثقافي والمراقبة الدقيقة لحياة الفنان الأصيل.

مثل حكايات الأربعاء، تقدم لنا نهى عادل في “مارشدير” لحظة يتصاعد فيها العنف والعنف في الشارع، لن تكتشف أن شخصية توتر ليس المحددة في اللحظة الراهنة، بل هو القديم وهروب من المواجهة عزمات شخصية. وتدعونا للتفكير: ماذا لو كنا مكانهم؟ هنا التجربة الخاصة لكل من يشارك في التمثيل، وهي ومنها الذي يقوم بـ “السيكو دراما”.

في التمثيل، تُتاح لك المنتدى أن تكون مكانًا شخصيًا تمثلها. تتعايش معها، تتقمصها، تطرح تساؤلات حول خلفيتها، دوافعها، تتدفق المخفية في الجسم والتي لا تتأخر على الشاشة. لا تراها العين، لا تبث قنواتها. أليست هذه حياة كل منا في الواقع؟ أليس ما يظهر من كلنا الناس هو فقط جبل التلج؟ أليس هذا ما ينقله لنا إليوت في قصيدته “أرض الخراب”؟ وعلى القارئ أن فعالك؟ أليسون هذا هو الاختزال البديع ما ينقله لنا جاهين في رباعيته؟ ويترك لنا الهوامش لنملأها بقصصنا نحن؟

إنه الفن الحقيقي يا سادة! ما بين ت. س. إليوت وصلاح جاهين فلوريدا نهى عادل في تجاربه السينمائية الأولى للإعلان عن كتابة جريئة شفيفة، كتابة بالكلمات وبالزوايا والتفاصيل موسيقى. كتابة “هجينة” تستفيد من التنوع الثقافي والملاحظة الحياتية التفاصيل الدقيقة أصيلة.