إحياء مسار الدرب الأحمر| رحلة إلى رمضان القاهرة ما بين “موكب القلعة” وفول “قطة”

-القصة- صور: مارينا ميلاد

يبدأ الموكب من القلعة. ويتقدمها رجال يحملون المشاعل والعصي ويؤدون بها حركات مختلفة. ومن بينهم؛ وكان الموسيقيون؛ بعضهم يركب الجمال، والبعض الآخر يركب الحمير ويضرب الطبول أو يعزف على الآلات الهوائية. ثم يسيرون معًا في شوارع القاهرة الضيقة ليعلنوا ولادة الهلال، ويخبروا الناس أن اليوم هو أول ليلة في شهر رمضان.

وبعد عدة قرون، وفي نفس المكان الذي يسمى الآن “باب الوزير”، يأتي صوت قوي من التلفزيون: “غداً هو أول أيام شهر رمضان”. يزين محمد علي مطعمه الذي يقدم الفول والطعمية، وينصب طاولاته أمام مسجد ومدرسة أم السلطان شعبان، حيث مر الموكب ذلك اليوم. يستعد لوجبة سحوره الأولى وبداية موسمه الأفضل.

يبدو أن هذا المطعم يبرز من بين الحشود في المنطقة. تقع في منتصف طريق الدرب الأحمر السياحي وهو طريق يربط بين المباني التاريخية وأسواق الحرف اليدوية. وفي إطار مشروع مؤسسة الآغا خان ووزارة السياحة والآثار بدعم وتمويل الاتحاد الأوروبي، تم ترميم المساجد وتوسيع المحلات التجارية.

يبلغ طول هذا المسار حوالي 2 كيلومتر، ويأخذ زائريه إلى عوالم أخرى. في هذه الأيام، يمكنك أن تشعر بطقوس رمضان في كل مكان، تمامًا كما كانت منذ قرون مضت.

“أنتم أتباع أفضل خلق الله! “أسرعوا، أسرعوا!” تهتف الجماعات وهي تجوب كل ركن من أركان القاهرة لإعلان بدء شهر رمضان للسكان بعد وصول خبر رؤية الهلال إلى القاضي. ويتم إضاءة المساجد بالأضواء والمصابيح المعلقة على مداخلها وعلى المآذن.

ثم تمتلئ الشوارع بالناس الذين يسهرون إلى وقت متأخر من الليل ويغنون في الأزقة المحيطة بسور القاهرة الفاطمية. بني هذا السور ثلاث مرات: المرة الأولى من اللبن على يد بانيه جوهر الصقلي (قائد الجيوش الفاطمية)، والمرة الثانية على يد بدر الدين الجمالي (وزير الخليفة الفاطمي المستنصر بالله)، والمرة الثالثة في عهد صلاح الدين الأيوبي الذي مده إلى القلعة ثم إلى الفسطاط، بحيث أصبح يحيط بالعاصمة كلها.

وقد تم الحفاظ على جزء كبير من سور صلاح الدين. ومن هناك، تنطلق الآن عربات الغولف الكهربائية المفتوحة من مشروع المسار السياحي، مما يسمح للزوار بالوصول إلى محطة تلو الأخرى.

تتجه السيارة نحو الشوارع المتعرجة المتقاطعة وينظر ليوناردو من داخل السيارة إلى العلامات البنية على جدران الأزقة. ويظهرون له المحطات في حي الدرب الأحمر الذي يشكل المحور الشمالي الجنوبي للمدينة التاريخية. وكما كانت مواكب السلاطين واحتفالاتهم تمر من هنا من القلعة إلى الأسواق والقصور السكنية، فإن ليوناردو ورفاقه يعبرون الآن هذا الطريق، لأن الطريق صمم بطريقة تجعله يمر على طول طريق هذه المواكب.

ويقول الإيطالي البالغ من العمر 55 عاماً: «هذه ليست المرة الأولى التي أزور فيها الدرب الأحمر والقاهرة التاريخية، لكنها المرة الأولى التي يتم تنظيمها بهذه الطريقة». ذهبت إلى أماكن لم أرها من قبل.

وكان أكثر ما أغراه بزيارة القاهرة في هذا الوقت هو شهر رمضان، الذي لفتت زخارفه نظره أثناء سيره في الشارع. وتابع وهو يلتقط الصور: “أعتقد أن هذه الأجواء موجودة فقط في مصر، وخاصة في مناطق مثل هذه”.

إن اعتقاد الرجل هو نفس الاعتقاد الذي تنتهجه وزارة السياحة والآثار في حملتها الجديدة التي تستمر لمدة شهر ونصف تحت عنوان “روح مصر في رمضان”. ويهدف المشروع إلى جذب الآلاف مثل “ليوناردو” للترويج للسياحة خلال هذا الشهر وتجربة طقوس رمضان.

وعندما تقترب ساعة الإفطار، «يبدو الأمر كما لو أن القاهرة استيقظت من نومها»، كما وصفها الرحالة الأيرلندي ريتشارد بيرتون، عندما زار المدينة في عام 1853. “ينظر الناس من مشربياتهم وشرفاتهم فينظرون إلى ساعة خلاصهم قريبة.”

في هذا الوقت من اليوم، يقف محمد علي، المعروف بـ “القط”، أمام مطعمه ويوزع التمر والعصائر. هذا المطعم الذي يقدم الفول والطعمية هو الأول في شارعه. افتتحه جده في عام 1947. ولم يتغير مظهره منذ ذلك الحين، باستثناء العام الماضي عندما جاء أفراد ومهندسون من مؤسسة الآغا خان لإبلاغه “بأهمية ترميمه وتوسيعه، باعتباره يقع على الطريق السياحي”.

كم هو محظوظ أن جده اختار هذا المكان! ولم يتردد «قطة» في القول: «نريد أن نكون مثل شارع المعز، يأتي إلينا السياح والزوار من كل مكان، خاصة في شهر رمضان». ويضرب على الطاولة ويشير إلى الأماكن من حوله، ثم يستكمل حديثه: «هناك الكثير من المعالم المهمة هنا مثل شارع المعز وربما أكثر!»

ولم يزعجه إغلاق مطعمه لمدة شهرين تقريباً، وفوجئ بحله الجديد، بشاشات هاشمية وخشبية وأبواب على الطراز الإسلامي، بعدما كانت في السابق مصنوعة من الصاج مثل باقي المحلات. ولم يجد شيئاً بقي على حاله، سوى الجدران المصنوعة من الخزف الأندلسي، والتي رتّبها بحيث تشبه جدران المسجد الأزرق المجاور. وهذا هو مسجد آق سنقر (أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون)، ذو صحن مكشوف محاط بأربعة أروقة وثلاثة مداخل، وجدرانه مغطاة بالخزف الأزرق.

ويقول «قطة» الذي ولد وعاش في المنطقة ذاتها: «أنا مرتبطة بكل شيء هنا، وسعادتي بالمطعم لا تنبع فقط من أن كل السائحين الذين يأتون إلى باب الوزير أصبحوا من زبائني، بل لأنه اندمج مع الأماكن الموجودة في المنطقة».

وبينما كانت الشمس تغرب ويختفي قرصها خلف قباب هذه الأماكن والمساجد، سمع ذات يوم صوتاً قوياً لا يعرف توقيته. كان صوتاً يرعب الناس الذين يصلون أو يأكلون وقت الإفطار في أول أيام شهر رمضان. سارعوا لمعرفة الخبر وسرعان ما ظنوا أنه “إعلان عشاء”، ولكن في الواقع كان تجربة مدفعية جديدة. ولكن الصدفة أصبحت عادة، وفي القلعة كان هناك مدفع للإفطار.

والآن عندما يظهر عبد الرحمن سمير على الراديو أو التلفزيون يكون آخر من يغلق شارع باب الوزير بعد أن غادر آخر زبائنه. في طريقه، نظر إليه الجميع وقالوا: “يا له من رجل محظوظ!” وعندما يختار متجره الذي سيتم تجديده كجزء من المشروع، يوقفونه أحيانًا ليسألوه: “هل هناك أي متاجر أخرى يتم تجديدها كجزء من المشروع؟!”

لا يستطيع عبد الرحمن (37 عاماً) أن يجد إجابة لهذه الأسئلة لأنه لا يعرف سبب اختياره لمتجره، “لكنها كانت فرصة أتيحت له”، كما يقول. لكن اللواء أحمد حلمي (المنسق العام للمشاريع في مؤسسة الآغا خان) يذكر أسباب الاختيار، “مثل الموقع، وأن يكون المحل والعقار لهما الوضع القانوني السليم، ولهما مواصفات مناسبة لعملية الترميم، وليسا معرضين لخطر الانهيار”.

لمدة خمسين يوما؛ عمل فريق المشروع في متجر عبد الرحمن. ولم يتركهم طيلة فترة إقامتهم، بل ظل معهم يوماً بعد يوم، رغم أنه كان قد استأجر محلاً آخر بجواره لعرض بضاعته. “لقد قاموا بتغييره من الأعلى إلى الأسفل”، كما يقول وهو ينظر حول متجر البقالة ويشير إلى السقف الخشبي والأرضية الجديدة.

قام المشروع بتحويل مظهر بقالة “عبد الرحمن” التي يزيد عمرها عن سبعين عاماً، بحيث تصبح مميزة للزائرين عند محطتهم الحادية عشرة على الطريق في بيت الرزاز: في أحد أجمل بيوت المماليك التي تعود للقرن الخامس عشر، والتي سكنها ذات يوم تاجر مثل “عبد الرحمن” يدعى أحمد كتخدا الرزاز.

بالنسبة لعائلة الرزاز وعائلات أخرى في المنطقة، لم يكن شهر رمضان خلال النهار يتألف من أكثر من “التدريس في المساجد، أو العمل، أو في معظم الحالات، النوم”، كما يتذكر آدم فرانسوا جومار (عالم آثار وخرائط فرنسي). ولكن في المساء، عندما كانت الشوارع مضاءة ومليئة بالضجيج؛ ويجتمعون بأجمل ملابسهم، ويأكلون الحلوى بكل سرور، ويمارسون كل أنواع الملذات.

وتتقلب مزاجيتهم بين النهار والليل، كما يرى وليام لين (المستشرق الإنجليزي): «إنهم متجهمون في الصباح، وودودون وعاطفيون بشكل غير عادي في المساء. “ومنهم من هم متوسطو الحال يرتادون المقاهي كثيراً لإقامة اللقاءات الاجتماعية أو الاستماع إلى رواة القصص الشعبية، ومن حولهم تخرج أصوات حلقات الذكر من نوافذ البيوت خلال هذا الشهر.”

بالنسبة لمحمد الحداد (صانع التحف والمقتنيات) فإن الوضع لا يختلف عن وضع أسلافه في المنطقة. وينتهي من صلاة التراويح ويتوجه إلى المقهى الشعبي بالمنطقة، ثم يعود ويفتح محله المليء بتماثيل وزخارف رمضان، والتي صنع أغلبها في ورشته.

الحداد يسلم على أصحاب المحلات الجالسين أمامه في طريقه. الجميع يعرفه لأنه، كجزء من مشروع التطوير على طول الطريق، قام بتدريب حوالي 30 منهم في ورش عمل تدريبية حول إنتاج التحف والمقتنيات. بعضهم فتح متاجر، والبعض الآخر قام بتوسيع وتطوير منتجاته. كل هذا جعل الحداد، كما يقول، فخوراً بما فعله: «وهل هناك شيء أهم من فتح باب الرزق؟!»

كانت معظم المنتجات التي عمل عليها الحداد مستوحاة من العمارة الإسلامية المحيطة بها. ومن أهمها مسجد المارداني، المحطة الثانية عشرة في الطريق، والذي افتتح العام الماضي بعد ترميمه على يد المعلم ابن السيوفي (مهندس السلطان الناصر محمد). واستعاد شكله الأصلي عندما بناه الأمير المملوكي الطنبغا المارداني عام 1340م بنفس التفاصيل المعمارية مثل أسقف الرخام والأعمدة الجرانيتية وتيجان الأعمدة التي أعيد استخدامها في المسجد والتي تعود إلى العصر الروماني.

ويمتلئ مسجد المرداني عن آخره عند كل صلاة، وبخاصة في صلاة التراويح والفجر، كما كان في أيام الأمير طنبغا المرداني، حيث كان “المساهريون يطوفون كل ليلة ينشدون التراتيل أمام بيت كل مسلم يستطيع أن يكافئهم، ويصحب كل منهم غلام يحمل فانوسين في إطار من سعف النخيل”، كما يذكر المستشرق الإنجليزي وليم لين.

“وكانت النساء يطلعن من وراء المشربيات ويلقين عليه خمس دراهم، قرشاً أو أكثر، في ورقة، بعد أن يوقد الورقة لينظر أين سقطت. “فيأخذه الضارب ثم يقرأ حسب رغبته أو محض إرادته سورة الفاتحة وقصة قصيرة غير مقفاة للتسلية، مثل قصة المرأتين وشجارهما.”

الطبال لم يعد حاضرا كما كان في السابق، لكنه يأتي في بعض الأحيان. لا يعرف كل بيت وأسماء سكانه، لكن شيماء إسماعيل، إحدى سكان الحارة، كانت دائماً تسعد بتذكيره بأسماء أبنائها عندما تلتقيه. لا تنام إلا بضع ساعات في الليل، ثم تذهب إلى ورشتها في الصباح الباكر وترتب التحف الفنية التي تصنعها على شكل فوانيس أو هلالات على الرفوف الخشبية بالخارج.

كانت شيماء تحب إعادة التدوير دائمًا وصنع منتجات لبعض جيرانها حتى جاءت اللحظة التي غيرت حياتها. وقد عُرضت عليها وظيفة وفرصة تدريب في مؤسسة الآغا خان. في ذلك الوقت، تعلمت ما تحبه باعتباره “حرفة” واشترت معداتها بالتقسيط. وبعد ذلك دعمتها المؤسسة حتى استأجرت هذا المتجر الذي تسميه “حلمها”.

وكان الحظ حليفها مرة أخرى عندما أصبحت موقعها مركزًا للطريق السياحي وتم اختيارها للتطوير. وتقول إنها غطت الجدران بمشمع مهترئ قبل ترميمها وطلائها بهذه الطريقة.

الفانوس المعلق أمام حانوت “شيماء” ومنزلها وأمام كل البيوت الممتدة على طول الطريق يشبه الفانوس الذي علقه سكان الطريق ترحيباً بالخليفة الفاطمي المعز لدين الله حين دخل القاهرة ليلاً في الخامس من رمضان. وهذه هي القصة الأكثر شهرة حول ارتباط الفانوس بهذا الشهر.

في المحطة الأخيرة من الطريق، شارع الخيامية، تكون الأزقة مليئة بالفوانيس والزينة وكذلك الزبائن. وتحت السقف الخشبي المميز، ركز أحمد جمعة على بيع الفوانيس المصنوعة من الخيام بدلاً من النحاس والزجاج التي كانت القاعدة منذ عهد الخليفة.

ولم يكن هذا هو الحال مع جمعة قبل سنوات. ويقول الرجل البالغ من العمر 47 عاماً، والذي قضى ما يقرب من نصف حياته في هذه المهنة: “بينما تم تدريبه من قبل خبراء من إيطاليا وفرنسا كجزء من مشروع مؤسسة الآغا خان الذي يدعمه الاتحاد الأوروبي، فقد أنتج حرفاً يدوية عالية الجودة وشارك في معرض في باريس. لكن مع مرور الوقت، تراجعت السياحة وتحول عماله إلى استخدام التوك توك، لذلك لم يكن أمامه خيار سوى العمل بالزخارف المطبوعة الجاهزة.

لا يبدو مقتنعاً ولا راضياً بما يقوله: “العمل البدني شاق ومكلف ويستغرق وقتاً أطول ولن يمنحه الرضا”.

وفي يوم الجمعة تتم المعاملات التجارية حسب متطلبات السوق والتجار. وعلى عكس حالتها في العهد العثماني، فإنها بعد تأسيسها على يد الأمير رضوان بك الفقاري في القرن السابع عشر، كانت من أهم الأسواق التجارية في المدينة وأشهرها بالصناعات اليدوية، ولذلك أطلق عليها أيضاً اسم “قصبة رضوان بك”.

وينتهي المسار بعد ذلك عند باب زويلة، الذي تكشف مئذنته العليا عن جميع المحطات السابقة التي يزيد عمرها على 700 عام، فضلاً عن أعمال جديدة تنتظر المنح ومشاريع قادمة، مثل مسجد أبو حريبة، الذي تم ترميم واجهته للتو بينما لا يزال داخله ينتظر الترميم.

بعد ذلك يعود الزائر إلى نقطة البداية، ويصعد الممر المؤدي إلى حديقة الأزهر فيشعر وكأنه يعود إلى عالم آخر. وفي غروب الشمس الهادئ، انتشرت عشرات العائلات على العشب لتناول وجبة الإفطار، كما فعلوا من قبل، “في ساحات منازلهم، أو في ساحاتهم المفتوحة أو أمام أبوابهم، داعين المارة لمشاركتهم طعامهم”، كما لاحظ الفرنسي دي فيلامون عندما زار مصر في القرن السادس عشر خلال شهر رمضان.

مصادر المعلومات التاريخية:

– المستشرق الإنجليزي إدوارد وليام لين – دراسته بعنوان “عادات وتقاليد المصريين المعاصرين” من عام 1833 إلى عام 1835.

توثيق العلماء للحملة الفرنسية على مصر (1798-1801).

-موقع الدرب الأحمر.

اقرأ أيضا:

“نحن الذين يتم سحبهم إلى الجنيه.” مدينة الموتى تعود إلى الحياة