محي الدين بن عربي سيرته وأبرز أقواله ونظرياته

محي الدين بن عربي (محي الدين بن عربي) من أشهر علماء المسلمين الأندلسيين ، بالإضافة إلى كونه شاعرًا وفيلسوفًا ، فقد كتب أيضًا العديد من الأعمال لأكثر من 800 كتاب ، ولكن لم يبق منها سوى 100 كتاب. سيرته الذاتية واهم عمل.

محتويات

محي الدين بن عربي

هو محمد بن علي بن محمد بن عربي خدامي تاي الأندلسي محمد بن علي بن محمد بن عربي خادمي تاي الأندلسي ، نشأ في مرسية (الآن مدينة إسبانية) ، من أب عربي وأم عربية حربية معروفة بالزهد. وتقوى.

يسميه الصوفيون الرئيس العظيم والكبريت الأحمر ، قائد المكتشفين ، البحر المضطرب ، بحر الحقيقة ، المحقق باسم ، السلطان ألفين ومحي الدين.

وهو من الفلاسفة الصوفيين والمسلمين ، والده علي بن محمد (علي بن محمد) رمز للشريعة والحديث ، وهو أيضا من رموز الزهد والتقوى والتصوف ، وجده من القضاة. والعلماء. سمحت منطقة الأندلس المتمتعة بالحكم الذاتي لابن عربي بالنمو في جو ديني.

انتقل والد بن علبي إلى إشبيلية ، وكان الحاكم آنذاك السلطان محمد بن سعد ، وكانت إشبيلية من عواصم الحضارة والعلم في الأندلس.

تلقى ابن عربي تعليمًا دينيًا على يد عميد الفقيه أبو بكر بن خلف ، فدرس القرآن وقرأ سبع أنواع من القراءات والمعاني والآيات ، ثم أهداه والده إلى جماعة من أهل الحديث والفقه وراح يتنقل بينهم. حتى استقر أخيرًا في دمشق وعاش هناك مدى الحياة ، وأصبح من أشهر علماء البلاد حتى عام 1240 م ، وتوفي في العام.

كان ابن عربي يعاني من مرض خطير في شبابه ، وفي هذا المرض حلم أنه محاط بمجموعة من قوى الشر أرادت قتله ، ورأى في الحلم رؤيا ، وفجأة رأى جميلة وقوية ومكتونة. كان الرجل يهاجم هذه النفوس ويقتلها ويبددها ولا يترك أثراً.

سأله ابن عربي من أنت ، فقال له الرجل: أنا سورة ياسين ، يستيقظ ابن عربي هنا ويرى والده جالسًا بجانبه يقرأ رأس سورة ياسين التي بدأت بعد أن تعافى من مرضه. يفكر فيه وهو يستعد للحياة الروحية ، وينوي الذهاب إلى النهاية.

لمعرفة المزيد عن ابن عربي وتأثيره على الصوفية يرجى قراءة المقالات التالية: من هو ابن عربي وابن عربي للصوفية وابن الله أكثر من أهم عمل؟

1- سيرة محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي صوفي صوفي وشاعر وفيلسوف ، ولد في 17 رمضان عام 558 هـ الموافق 26 يوليو 1165 م ، ولقب رئيس الصوفية ولكن في الشرق الأوسط كان يسمى شبح محي الدين بن عربي (شبح محي الدين بن عربي).

ابن عربي من أتباع المذهب السني ، وعلى الرغم من ذلك ، فهو يشكل الكثير من الأئمة الاثني عشر للشيعة ، وهو أمر مهم للغاية بالنسبة لهم. من الأرجح أنه ينتمي إلى مدرسة ظاهري الفكرية.

تنتشر تعاليم وكتابات ابن عربي على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم ، ليس فقط للمسلمين ، ولكن أيضًا بين الطبقات الدنيا في المجتمع بسبب انتشار الصوفية.

نظرًا لشعبية كتب ابن عربي ، فقد تُرجمت هذه الكتب إلى العديد من اللغات ، مثل الفارسية والتركية والأردية.

2- عائلة محيي الدين بن عربي

ولد محي الدين بن عربي في عائلة من أصول مختلفة ، لأن والده من أصول عربية ، وينتمي إلى إحدى أشهر وأشهر القبائل العربية وهي قبيلة تاي ، وأمه من البربر ، ويعيشون في القبيلة هي في شمال أفريقيا.

وأشار ابن عربي في الكتاب إلى أن عمه (يحيى الصنهاجي) كان رجلاً ثريًا تولى ذات مرة منصب الأمير في إليم إليم ، لكنه ترك الصوفية بعد لقائه بأحد الصوفيين. رئيس.

خدم والد ابن عربي ، الملقب علي بن محمد ، في جيش حاكم مرسية الملقب ابن مردانيش (ابن مردانيش).) ، بعد وفاة ابن عربي ، انتقل والده إلى الموحدين السلطان أبو يعقوب يوسف الأول. . كان في عام 1172 م.

ومن هنا عاد للعمل في الحكومة ، وانتقل هو وعائلته من مرسية إلى إشبيلية ، حيث نشأ ابن عربي ، وتلقى تدريبًا عسكريًا في بلاط الحاكم ، بعد فترة تدريب ، تولى منصب الحاكم. تزوجت زوجة في إشبيلية من امرأة تدعى ماري ، وهي فتاة من عائلة مشهورة.

3- النمو الروحي لمحي الدين بن عربي

إن نمو محي الدين بن عربي في بيئة دينية وإحجامه عن المدارس الرمزية دفعه إلى إظهار جانبه الروحي في سن مبكرة ، لأنه لم ينخرط في الإفصاح والإلهام حتى العقد الثاني من حياته.

عندما اقترب من سن العشرين ، أعلن أنه يسير على الطريق الروحي وبدأ يرى أسرار الحياة الصوفية ، فوجد أمامه أشياء خفية كثيرة ، وكرس حياته للبحث الدائم عن هذه. الاستعدادات الفطرية. الشيء المثالي.

4- أسفار محي الدين بن عربي

يقال إن بن عربي سافر بين عدة دول وقام بعدة رحلات منها:

في عام 595 م سافر إلى غرناطة مع الزعيم أبو محمد عبد الله الشقاز.
شرع في العديد من الرحلات الطويلة إلى بلاد الشرق ليستقر في دمشق ، كانت الفترة 597-620 هـ ، أي ما يعادل 1200-1223 م.
غادر مكة عام 1201 بعد الميلاد ، حيث استقبله زعيم إيراني محترم اشتهر بعقله وصلاحه وحسن خلقه ، وهناك التقى برجل اسمه نظام. شخص جيد. شخصية وجمال وتزوجها.
في عام 599 م زار الطائف وزاره في منزل ابن عم الرسول عبد الله بن العباس. اثنان من رفاقه أبو محمد عبد الله بن بدر بن عبد الله حبش وأبو عبد الله محمد بن خالد صدفي ترعي مكاني.
ذهب ابن عربي إلى الموصل عام 601 م (1204 م) ، حيث استوحى من تعاليم الصوفي الكبير علي بن عبد الله بن الجامعي ، وفي نفس العام زار قبر سيدنا محمد واستراح عليه.
في عام 1206 م تم ترحيله إلى مدينة القاهرة.
عاد إلى مكة عام 1207 ، ومكث هناك ثلاث سنوات ، ثم عاد إلى دمشق ، وزار قونية في تركيا ، واستقبله الأمير سلجوق ، والتقى بصدر الدين دينكو هناك. تزوجت والدة القنري وبعد فترة وجيزة انتقل إلى أرمينيا.
انتقل إلى بغداد عام 1211 ، حيث التقى بالرجل الصوفي الشهير شهاب الدين عمر السهروردي.
في عام 1214 م زار مكة ووجد أن جماعة من الفقهاء جعلوه سيئ السمعة بين الناس بسبب أحد الكتب مما جعله يغادر مكة في طريقه إلى دمشق ومنها إلى حلب ، واستقر هناك بينما ، وربما يعيش حياة كريمة من الأمير.
ذهب ابن عربي إلى دمشق مرة أخرى عام 1223 م وبقي فيها حتى وفاته عام 1240 م. في ذلك الوقت كان أمير دمشق من الطلاب والمؤمنين بعلمه ، وخلال هذه الفترة كانت دمشق تؤلف وتدرس حتى أصبح من أشهر علماء الجامعة ، وقد التقى به كثير من العلماء والطلاب. وأشهرهم الشيخ جلال الدين الرومي (الشيخ جلال الدين الرومي).

5- مذهب و فقه محي الدين بن عربي

وأما المذهب الفقهي الذي ينتمي إليه محيي الدين بن العربي ، فقد اختلف العلماء في الآراء ، لكنه أكثر ميلاً إلى اتباع تعاليم الظاهري والعمل الجاد لنفسه ، كما قال في رسالته.

6- أهم كتب وكتابات محي الدين بن عربي

ألف محي الدين بن عربي العديد من الكتب والكتب من أهمها وأشهرها:

تفسير كتاب ابن عربي ، بما في ذلك تفسير محيي بن عربي للقرآن.
يتكون دليل فتح مكة من 37 كتاباً و 560 فصلاً ، ويوصف بأنه من الكتب المدرسية الصوفية ، وقد أقرت الجامعة إصداراته الأكاديمية وهي إصدار الدكتور عثمان يحيى.
كان كتاب “فُسُس الحكم” من الكتب التي أثارت جدلاً كبيراً عند نشره ، ولا يزال يثير الجدل والنقاش.
أهدى ابن عربي لترجمان الأشواق بقصائد مدح نظام بن الشيخ أبي شجاع بن رستم نظام بنت الشيخ أبي شجاع بن رستم الأصفهاني ، التقى بمكة عام 598 هـ.
كتاب الشجرة الكونية.
كتاب إعلامي مع إشارات ملهمة.
“كتاب اليقين” كتاب في موضوع اليقين ، وهو من الموضوعات التي حيرت الكثير من فلاسفة هذا العصر.

7- من اقوال محي الدين بن عربي

هناك أقوال كثيرة عن سلطة بن عربي منها: –

من قال الحل فمعتقداته الدينية منطقية ومن قال “تحالف” ليسوا إلا ملحدين.
إذا ابتعد الإنسان عن إنسانيته وانفصل الملك عن ملكه واتحد مع خالقه تعالى ، فهذا صحيح ، فعندئذ يكون عكس الحقائق مؤثرًا ولن يكون الله بعدًا الله ، ويصبح الحق هو الخالق. ، الخلق حقيقي.
إن الله القدير هو شخص موحد ، عندما يُسمح بشيء ما ، أو يُسمح بشيء ما ، أو عندما يتحد الشيء ، يتم تجاوز منزلة الفريد.
الحكم هو نتيجة الحكمة والمعرفة نتيجة المعرفة ، والناس الذين لا يملكون حكمة ليس لهم قاعدة ، والناس بدون معرفة ليس لديهم معرفة.
لا تعارض علماء الجرافيك المجتهدين ، ولا تسترهم تمامًا ، لأن لديهم موطئ قدم قوي في غير المرئي ، حتى لو لم يعرفوا ذلك ، وهم يحكمون على أساس الافتراضات.
إذا سمعت أن أهل الله يقولون لك أو أخبروك عنه ، فيقول لك الولاية أعلى من النبي ، فلا يريد أن يقول ذلك إلا إذا ذكرناها ، أو يقول أن القديسين أعلى من النبي. والرسول فمعناه في الإنسان أن الرسول يعني أنه الولي الذي يكثر من العمل ، وهو النبي والرسول لا وليه ، وللتغلب عليه لا يعرفه التابعون. ماذا يتبع إذا كان ينتمي إليه ، لأنه إذا أدرك أنه ليس تابعا ، فإنه سيفهم.

8- نظرية محيي الدين بن عربي

ورد في مرجعية محي الدين ابن عربي العديد من النظريات أهمها نظرية الرجل المثالي. فكرة هذه النظرية متجذرة في الإسلام وخاصة الصوفية ، لكن ابن عربي تعمق فيها ، وناقش في تحليله شرح وحدة الرجل الكامل.

بالإضافة إلى النظريات السابقة ، هناك العديد من النظريات الأخرى ، بما في ذلك نظرية ختم الدولة ، والأشياء الثابتة ، وسبعة مستويات ، وست نظريات الامتياز.

9- وفاة محي الدين بن عربي

توفي محي الدين بن عربي في ربيع الثاني عام 638 هـ يوم 16 نوفمبر 1240 عند سفح جبل قاسيون بدمشق.

آراء العلماء في ابن عربي

وأما محيي الدين بن عربي ، وتعاليمه وكتاباته ، فقد اختلف العلماء في الآراء ، فمنهم من يؤيد مبادئه ونظرياته ، والبعض يعارضها.

أولاً: أنصار ابن عربي

ابن خجر خاتمي الشافعي.
عبد الوهاب الشعراني.
علاء الدين محمد بن علي الحسكفي (علاء الدين محمد بن علي الحسكفي).
تركواز عبادي.
شهاب الدين عمر السهروردي.
السيوطي.
احمد المغربي المغربي.
ابن كمال باشا مفتي الدولة العثمانية.
ابن عابدين الحنفي (ابن عابدين الحنفي).
عبد الغني النابلسي (عبد الغني النابلسي).

ثانيًا: الناس الذين يسكتون عنها

شرف الدين المناوي (شرف الدين المناوي).
الشوكاني.

ثالثًا: من يعارضه

الحافظ الذهبي.
ابن تيمية.
ابن خلدون (ابن خلدون).
أبو زالة (العراق).
تقي الدين السبكي (تقي الدين السبكي).
أبو حيان الأندلسي.
أبو ههار العسكاراني.

سبب الخلاف حول شخصية محي الدين بن عربي وأعماله

أثارت شخصية محيي الدين بن عربي الخلاف والجدل لأنها وردت في بعض كتبه ، وأشهرها جملته: “نحن من نهى عن قراءة كتبنا ، لأن الصوفية متواطئة”. بما لديهم وما أرادوه وليس بما يشتركون فيه. من الواضح أن المعرفة هي الشك والريبة “.

من يفسر هذه الجملة بالشكل الصحيح يفهم معنى محيي الدين الذي حذر من انتشار الكتب بين الجهلة ومن اعترف بالمعنى السطحي لهذه الكلمات لا يفهمها جيدا ولا أدري ماذا. يقصدون في التعاليم الصوفية؟ عاملهم على أنهم كفر.

معاصرو محي الدين بن عربي

محي الدين بن عربي هو عمل معاصر للعديد من الشعراء والعلماء والفلاسفة وهم على النحو التالي: –

ابن رشد.
فخر الدين الرازي (فخر الدين الرازي).
صدر الدين قناوي.
عز بن عبد السلام (عز بن عبد السلام).
شهاب الدين عمر السهروردي.
فريد الدين عطار.
ابي الحسن الشاذلي.
توماس الاكويني.
جلال الدين الرومي (جلال الدين الرومي).

الكتاب المكتوب في سيرة ابن عربي

هناك العديد من الكتب والكتب المتعلقة بسيرة محيي الدين بن عربي ، ومن أهمها وأشهرها:

هذا ما قاله المؤلف نصر حامد أبو زيد (نصر حامد أبو زيد) عن ابن عربي (ابن عربي).
ولادة لغة جديدة لابن عربي والدكتورة سعاد الحكيم.
محي الدين بن عربي – حياته ، مذهبه ، زهده – راية سلسلة من الفلاسفة من تأليف المؤلف فاروق عبد المعطي.
“قرآن أهل الخير” في ترجمة الشيخ حامد العمادي.
مسجد الشيخ يوسف النبهاني (كاريك الأولياء).
صافي الدين بن أبي المنصور (صافي الدين بن أبي المنصور) من تأليف المعهد الأفريقي بدمشق.
سجلات الذهب شعارات النبالة.
القصة الكاملة لابن كثير.
هذه الدروس موجودة في أخبار العصر الذهبي.
كتلة الذهب لابن عماد الحنبلي.
لسان الميزان وابن حجر العسقلاني
طبقة الشعر الرئيسية.
– موسوعة الصوفي عبد المنعم الحنفي.

منشور مكتوب دفاعا عن محي الدين بن عربي

كتبت عدة كتب عن دفاع محي الدين بن عربي ، من أهمها وأشهرها:

الغبي الذي حذر من تبرئة ابن عربي هو جلال الدين السيوطي.
ابن الخياط مسرور بمعاملة فيروز آبادي.
رد فيروز العبادي على المعارضين للشيخ محي الدين.
رد عبد الغني النابلسي الحازم على إضعاف العارف محي الدين.
عبد الوهاب الشعراني حذر الحمقى عندما سقط من بحر الأولياء للعلوم.
وكشف عبد الوهاب الشعراني عن هذا الحكم في رده على سلطة الشيخ محيي الدين.
الكبريت الأحمر في إعلان الشيخ العظيم العلمي لعبد الوهاب الشعراني.
– “القرآن” لحميد العمادي في ترجمة “القائد العظيم”.
المفتاحة أشهر الممثلين الذين قادوا كلام الشيخ الشيخ إلى عبد الله الصلاحي.
انتصار الشيخ محيي الدين البين ميمون المغربي.
الغلاف يكشف سر كلام سراج الدين المخزومي للشيخ محيي الدين.

علق على كتابات ابن عربي

ومن أشهر الكتب نقد الشخصية وأقوال ابن عربي الشهيرة ، ومنها كتاب “تحذير الغبي” ، وهو تكفير ابن عربي عن برهان دين دين بوغاتي. تيمية ، هناك العديد من الآخرين.

لمعرفة المزيد عن طريقة صلاة النبي في القراءة الصوفية: طريقة صلاة النبي بالصوفية وبعض صيغ سيدنا يلاني

من هنا استعرضنا أهم المعلومات عن محي الدين بن عربي سيرته الذاتية وتاريخ نموه وكتاباته وأشهر أقواله ونظرياته وصلنا إلى نهاية هذا المقال ونتمنى أن تحصل هذه المقالة على النتائج المتوقعة منه الدخل. نوصيك بمشاركتها على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الفوائد للجميع.