بحث عن المولد النبوي الشريف

بحث عن المولد النبوي الشريف

يبحث عن ولادة نبي جليل … جاءه محمد صلى الله عليه وسلم ، ولد في مكة المكرمة بالجزيرة العربية يوم الاثنين ربيع الأول (570 م) 2 آب / أغسطس ، والدته آمنة بنت وهب. بن عبد مناف من آل الزهراء. والده عبد الله ابن عبد المطلب. يمكن إرجاع نسبه إلى البيت الأرستقراطي لإسماعيل ، ابن النبي إبراهيم ، حوالي 40. مات والد محمد قبل ولادته.

بحثا عن ولادة نبي

بحثا عن ولادة نبي

العادة العامة للعرب هي إرسال الأطفال الصغار ليرافقهم البدو لينمووا ، فالحياة الصحراوية القاسية توفر للأطفال بداية جيدة ، والبدو لغة عربية أنقى ، وفي حالات قليلة نشأوا في حياة صحراوية صحية ، ثم عادوا إلى والديهم. وقد نال محمد بركته وسلامه.

كلف الرسول حليمة السعدية بتربيته حتى توفيت والدته قبل أن يبلغ السادسة من عمره. وضع محمد اليتيم تحت قيادة جده عبد المطلب الذي اهتم به أكثر ، لكن الزعيم العظيم توفي بعد ذلك بعامين ، وعلى فراش موته طلب من ابنه أبو أبو طالب رعاية الأيتام الصغار.

فلما وُلد محمد قام ، فحدق في السماء ، والنور الذي رأت أمه عند ولادته ، وأم عثمان بن أبي العاص (أم عثمان بن أبي العاص) ، رأيت ذلك.

أخبرها ابنها عثمان بن أبي العاص أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب أم رسول الله عليها الصلاة والسلام.

عندما يولد النبي الحبيب ، صلى الله عليه وسلم ، وكل صنم يسقط على وجهه يحل محله. ارتجف قصر الإمبراطور الفارسي جو كروز وسقطت أربعة عشر كوكبة. نظرًا لعدم تعرضها لأي جفاف لسنوات عديدة ، اختفت مياه بحيرة سافا المعبودة.

انطفأت حريق بلاد فارس ولم تنطفئ منذ ألف عام. في تلك الليلة ، حلم أكثر من كاهن ماجوس بأن العديد من الجمال القوية تقود الخيول من شبه الجزيرة العربية عبر نهر دجلة إلى أراضيهم. في تلك الليلة ظهر النور في الحجاز وملأ العالم كله واتجه شرقا. بخيبة أمل من مهارات النبي (العراف) ، انتهى سحر الساحر.

إن الشرفات الأربعة عشر (14) التي سقطت من قصر خوسلاو المذكورة في الحديث هي علامة على أن الحكم الفارسي سيستمر فقط لأربعة عشر (14) ملكًا فارسيًا.

وهذا ما حدث في عهد الملك الفارسي الرابع عشر (والأخير) خلال الخلافة العثمانية ، رضي الله القدير عنه.

تشير النار الفارسية إلى النار التي احتفظوا بها لأكثر من ألف عام (1000) ليلاً ونهارًا.

عند ولادة الرسول كان الفرس عبدة للنار ، وعبدوا النار بدلاً من الآلهة ، وفي ليلة ولادة الرسول أطفأت هذه النيران ، وهذه إشارة نداء صادق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وامنحوه السلام) اعبدوا الله.

وقالت بحيرة زيزي المعبودة إن هذه بحيرة شاسعة تبحر فيها المراكب وجف النبي بعد ولادته.

بحث في المولد النبوي والذكرى المولد النبوي الشريف:

يعود تاريخ هذا الاحتفال إلى الأيام الأولى للإسلام ، عندما بدأ بعض المؤمنين (خلفاء الأنبياء) في عقد لقاءات مختلفة ، تضمنت قصائد وأغانٍ للتكريم ، ومثال العدالة (سيرة النبي صلى الله عليه وسلم). رسول الله) تبارك الله عليه وسلم ، ودعاء رسل الله ، وغنوا للجموع التي تفيض في مدن الحضارة الإسلامية الرئيسية وجميع المدن الإسلامية.

على الرغم من أن هذه الممارسة كانت موضع نقاش بين الفقهاء المسلمين وعلماء المسلمين والأدباء (المتكلمين) منذ نشأتها ، فقد اعتبرها الحكام والمفكرون المسلمون بمرور الوقت جزءًا من التراث النفسي والعاطفي للمجتمع الإسلامي.

قد تجد أنه من المفيد أن تقرأ: قصص الأطفال قبل النوم

إذن الاحتفال:

بين العلماء المسلمين ، كانت شرعية المولد دائمًا “موضوع نقاش حاد” وقد وُصفت بأنها “ربما واحدة من أكثر النقاشات إثارة للجدل في الشريعة الإسلامية”. تقليديا ، وافق معظم علماء السنة على الاحتفال بمريد ، في حين عارض العلماء في الوهابية والأحمدية الاحتفال.

ومن أمثلة مؤرخ أهل السنة الجائز الاحتفال بالولادة العلامة السيوطي (911 هـ) الذي ذكر:

جوابي هو النظر إلى الوضع الشرعي للولادة ، طالما أنها تتكون من مجموعة من الناس فقط ، وتقرأ جزءًا من القرآن ، وتستعيد الحكم والوعظ من (سيرة الرسول). -صلى الله عليه وسلم- والمعجزات التي حدثت في ولادته ، وكلها مصحوبة بمأدبة تقديم وأكل لهم. ومن بينها – هذه بدعة طيبة (بدعة حسنة أجرها على تقديره لميلاد النبي صلى الله عليه وسلم) ، وهو آخر الرسول ، ولأن تعبيره عن الفرح والسرور. السعادة صلى الله عليه وسلم.

كما وافق الفقيه الشافعي ابن حجر عسكراني (ت 852 هـ) على هذه الولادة ، وقال:

سأل أحدهم الزعيم الإسلامي حافظ الحمار وأبو فادر بن خار عن عمل الموليد فأجاب:

“أصل عمل الولادة بدعة .. في ثلاثة قرون لم يذكر أحد أسلاف العدالة ، بل يشمل الخير والمقاومة ، لذلك من يدرس حسناتها ويتجنبها فهو شيء طيب .. ابتكار. خلاف ذلك. ، ليس كذلك. [القرآنية]تقديم الطعام وإعطاء الزكاة والثناء [قصائد] تحت سلطة الرسول صلى الله عليه وسلم الزهد يحث الناس على فعل الصالحات وغيرها من الأمور التي تقربك من الله.

كما دعم الباحث الشافعي الدمشقي أبو شامة (الذي تأسس عام 665) (معلم الإمام النووي سابقًا (676 هـ)) للاحتفال بعيد ميلاد ابن العاص الحاج (737 هـ) باحثًا عن سورة الكهف. أدلى المالكي بتعليق إيجابي على الاحتفال بعيد ميلاده في كتابه الرائع.

كتب أحد المؤيدين المتحمسين للمولد (توفي عام 974 هـ) مجاملة. وهذا ما أيده العالم السوري المفتي ابن عابدين.

مفتي حنفي آخر (علي القاري ، توفي عام 1014 هـ) أكد أيضًا عيد الميلاد وكتب نصًا حول هذا الموضوع ، توفي المغربي الملقي محمد بن جعفر الكيتاني (عالم مغربي) عام 1345). ابن الجزري (ت 833 هـ) عالم شافعي في سوريا يعتقد أن الاحتفال بالمولد النبوي هو سبيل لدخول الجنة.

في العالم الإسلامي ، يدعم معظم علماء المسلمين السنة المعاصرين الاحتفال بأعياد الميلاد. على سبيل المثال ، المفتي السابق لجامعة الأزهر علي جمعة ، ومحمد علاوي المالكي من المملكة العربية السعودية ، ويوسف القرضاوي ، الباحث الرئيسي في جماعة الإخوان المسلمين ، محمد بن يحيى بالله نينوي من سوريا وعلي الجفري وطاهر القادري ومحمد بن أحمد الخزرجي رئيس لجنة التراث والتاريخ بدولة الإمارات العربية المتحدة ، وجميعهم من كبار علماء المسلمين السنة الذين أعربوا عن تقديرهم. للاحتفال بالولادة.

قد تستفيد من القراءة: فن التفاعل مع الناس

البحث في المولد النبوي ومن يعارضه:

ادرس حياة الرسول

لم يقبل الوليبي والسلفيون مريد. تاج الدين فقيهاني

(م 1331) مالكي في مصر ، فإذا لم يعجبه أو منعه يعتبر بدعة محكوم عليها. وافق ابن الحاج العبدي المصري على ذلك ، مضيفًا أن الاحتفال لم ينفذ من قبل السلف الصالح ، بل ابن الحاج) يؤكد على الصفات المباركة لشهر الميلاد ، وأعمال العدل ، ويعتبر أن عيد ميلاد محمد هو وقت خاص من السنة.

يعتقد علماء الشاطبي أن المولد بدعة غير شرعية. وقد عارض الفقيه الأندلسي أبو عبد الله الحفار (1408 م) هذه الولادة ، مشيراً إلى أن الصحابة لم يحتفلوا بالمولد النبوي وكانوا أقرب إلى رسول الله.

أكد مفتي المملكة العربية السعودية السابق (عبد العزيز بن باز) والباحث السعودي الآخر (حمود بن عبد الله التويجري (توفي عام 1992)) معارضتهما للاحتفال وقالا إن هناك مناسبات عديدة تستحق الاحتفال. حياة محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يحتفل به مثل نزول الوحي وفتح أول آية من القرآن والإسراء والمعراج ومسيرة الهجرة.

تنتمي الأحمدية (الأحمدية) إلى الجماعة المناهضة للولادة ، لكنهم عقدوا اجتماعات لدراسة السير النبوية وإحياء ذكرى حياته وإرث محمد ، والتي كانت للمسلمين وغير المسلمين. الفرضية هي أن هذه التجمعات لا تُعقد في تواريخ محددة ، ولكن على مدار العام.

“بعد أن ننتظر ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم كصاحب النصب ، تحل عليه صلاة الله والسلام ، مما يجعلنا حجًا ليوم واحد في ليلة الحج الأبيض. ولادته ليست يومًا بل عمرًا. .

قد تجد القراءة التالية مفيدة: “دراسة في حياة الرسول”

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق